11月12日，政治学教研部、国际合作交流部和科研处共同举办2013年第7期学术论坛，我校教师和硕士研究生共约40人参加。美国乔治梅森大学帕特里克·曼迪斯教授作了题为“中国梦和美国梦”的学术报告。

    首先，曼迪斯教授分析了“美国梦”和“中国梦”的来源和基础。他认为，“美国梦”的基础是《独立宣言》中所说的三项天赋权利：“生命权、自由权和追求幸福的权利”。美国《宪法》中的商业条款，专门赋予了国会管理贸易的权力。美国国父们相信贸易能带来生活的富足与和平。曼迪斯教授说，美国实际上是一个“商业共和国”。在华盛顿特区宪法大道，美国最为重要的商业中心建筑群坐落于联邦政治机构建筑群之中。他说，在中国近代史上，有许多志士仁人力图推动传统中国向现代化转型。梁启超就是其中非常杰出的一位，梁启超曾求学于美国，尽管他对美国民主失望，但仍深受欧洲启蒙运动哲学的影响，他将个人的权利同国家的权利区别开来，将个人权利方面的理论从美国介绍到中国，这是一件很了不起的事。改革开放以后，邓小平为解决普遍而严重的贫困问题，提出了“猫论”，推行经济自由，之后的领导人不断沿着这个方向前进，目前中国已经发展成为世界第二大经济体。新的领导人习近平总书记则进一步提出了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的构想。

    随后，曼迪斯教授分析了北京皇家核心建筑群和华盛顿重要政治建筑群的星相学含义。他说，北京和华盛顿的这些建筑群，都暗合了星象以及人们对星象的理解。传统中国的政治权力结构，犹如众星拱北斗，围绕着一个权力核心，这个核心权力来自天命，民众对掌握天赋权力的主政者（皇帝）有较高的道德期望，政治运行中侧重德治。而美国的联邦重要政治建筑呈三角形分布，联邦政治权力结构是三权分立、相互制衡的，民众认为天赋权利于民，不能将政治权力交由一个机构掌握，他们通过法治来进行分权和监督。

    曼迪斯教授指出，“梦”的实现具有阶段性。他分析了“美国梦”的发展历程，认为美国建国多年才从总体上解决了人们的基本生计，使得生命权得到保障，随后自由权慢慢得到落实。建国之初，大谈个人自由的杰斐逊，其家族庄园中却拥有大量奴隶。而在建国100多年以后，白人妇女才真正拥有公民权。至于黑人，则花了更长的时间才获得公民权。1963年马丁·路德·金为争取黑人权利而发表的著名演讲《我有一个梦想》（I have a dream），言犹在耳。中国人和美国人都相信自己受到上天的庇佑和保护。美国最初是由13个殖民地通过契约组建的，因此美国人相信政治权力来源于人民的授予和让渡。而在传统中国，人们普遍认为政治权力是天命赐予上层统治者的，底层只能顺从地接受恩赐。因此，“中国梦”由执政党主导。目前，中国人的生存权已经实现，如果能够逐步关注个人的权利、赋予人们自由，则中国的体制能够常保活力，中国梦也定能实现。美国花了200多年才走到今天，新中国建立至今才60多年，现代化之梦实现的速度已经很快了。曼迪斯教授还特别提出，儒家思想的深厚历史积淀使得“中国梦”的实现具有“美国梦”所没有的文化传统优势。儒家思想强调德治，重视修身养性，追求提升德行，在中国未来个人自由的发展过程中，这些深植于人们心中的观念能有效防止自由和权利的滥用。

    曼迪斯教授还从世界历史和未来全球秩序的层面分析“中国梦”和“美国梦”。他说，在过去数千年的历史中，中国通过陆上或海上丝绸之路等不断向世界传播以儒家和平仁爱为核心的传统文化，但是近代以来却深受殖民侵略之苦。美国是在反对英国殖民统治的基础上建立起来的，美国不断发展内外贸易，进而主导全球一体化。中美之间的贸易关系越来越密切，在世界贸易组织(WTO)的框架下，两国之间的贸易竞争会加剧，但商战再激烈也是和平之战。美国乐见中国的强盛，越来越重视同中国的关系，战略重心将转移到亚太地区。贸易的不断发展将极大推动“中国梦”和“美国梦”之间的互相借鉴和融会贯通，最终实现“太平洋梦”。

    曼迪斯教授表示，自己作为在斯里兰卡出生和长大的美籍亚裔学者，对儒家文化和美国文化都很熟悉，愿意为增进两国人民之间的沟通、了解、信任和友谊作出更大的贡献。

（何军）