赵家祥

一、历史时间三个向度的关系

    过去、现在、未来是时间的三个向度，当然也是历史时间的三个向度。这三个向度是紧密联系、不可分离的，是时间自身演变的内在逻辑联系。要科学地认识历史的发展过程，就应当把它理解为过去、现在、未来的有机统一。

    第一，在历史活动和历史研究中，现在对过去起着支配作用。第二，在历史活动和历史研究中，现在的历史理论对理解过去的历史起着指导作用。第三，在历史活动和历史研究中，不仅过去和现在指导未来，而且未来也指导现在，影响现在。

二、对“一切历史都是当代史”命题的评析

    克罗齐借助于两个理论前提出“一切历史都是当代史”这一命题。第一个理论前提是：历史是思想史(或精神史)，思想(或精神)是历史的创造者。第二个理论前提是：历史与哲学是统一的，历史学家必须同时是一个哲学家。这两个前提是内在统一的，即都认为历史就是思想史，历史是由思想创造的。只有思想，而且是当代人的思想，才能使过去的历史得以复活，从而成为“当代史”。

    “一切历史都是当代史”这一命题包括以下几层意思：(1)研究历史是一种现实的思想活动；(2)研究过去的历史是由现实的兴趣引起的；(3)过去的历史是依照现实的兴趣来思考和理解的。

    “一切历史都是当代史”的命题包含着一些深刻的积极合理的思想。首先，该命题说明历史不是纯粹客观的知识，人们对它的理解往往因不同的历史时代、不同的文化背景、不同的阶级立场和不同的历史观而呈现出不同的面貌，有时不同的人对同一历史事件、历史过程、历史人物有截然相反的理解。其次，历史不是一经写成就成为一种僵死不变的教条，人们对历史的认识是一个不断深化、不断发展、而且常常需要修正错误的过程。再次，历史研究是具有现实意义的活动，它与现实生活及其需要有着极密切的联系，研究历史不能脱离当代的实际生活。最后，历史研究是一个精神的不断创新的过程。

三、对“一切历史都是思想史”命题的评析

    在历史活动和历史研究中，现在的历史理论对理解过去的历史起着指导作用。从这个角度来看，柯林武德关于“一切历史都是思想史”的命题具有一定的合理性。

    柯林武德有四个著名论断：(1)一切历史都是思想史；(2)一切历史都是历史学家在自己的心灵中重演过去的思想；(3)过去存活在现在之中；(4)重演过去思想的思想就是在重演之中批判它们。其中第一个论断是核心。柯林武德的这些论断，具有一定的合理性。但是，从历史观的基本问题上看，柯林武德的这些论断无疑是历史唯心主义的。他认为思想在历史发展中起着决定作用，研究历史就是为了发现指导人们历史行动的思想，从根本上否定了决定这种思想的物质根源。

——摘自《北京行政学院学报》2007年第3期